好久没写日志看了

现在android版blogger app上，有翻墙。

冬冬睡床

send by my M8

No Subject

1619 0807

狂风不止啊互不止，阳光迅猛啊呼剧烈，谁来纪念啊谁来观察，谁来书写啊谁来怀念，终要有个句号画吗。今天阳光真好，温暖谢意，像该有个这样的情形，我不会怪阳光刺眼，反而要感谢耀艳的此刻衬托我的心境，谁与评说谁与旁说。不断的重复循环圈圈代表啥？那解不开的执着，我在起点意在终点，我骗自己再走一遍还是走到终点。我们啊我们狗屎啊尿愤啊无知啊机械哪！想要出去还是继续走一遭呢，反正没有新的危险嘛，都知道的最后你还是能回到这里的啊，呆呆的举步不前，起立！立正！出发！毋庸置疑！前无古人！谁都信嘛不信邪的人偏要和你斗争到底，死伤在大亦在所不惜！时间哗啦哗啦，我的空虚和无聊越赚越多，越来越贬值。谁能呢。你管它了的语序性啊压抑的人们啊，你的审核已经深深嵌入核心的机制了，自责的人也他责的厉害，他是公平的对人对己一视同仁，有严厉的角色在他之中。我们看他是严肃的，他不敢越自己的界也不许他人越他的界。

test it

test it

毕业了

毕业了阿

对压力的反应

对压力的反应

[美]夏绿蒂·静香·贝克/文   陈丽西/译

我们也许会把禅修想成是对自己的一种研究，让自己学习怎样运用不同的方式思考，就像我们研究下棋、煮饭或法文一样。这是不对的，禅修和学习历史、数学或美食烹饪通通不同。像这类的学习当然有它们的价值，但是当我们修行自己的主要特征——我们惯性应付压力的方式——时，是由于误用了我们的心才造成了情绪上的紧缩，所以我们无法利用自己的心来修正自己，我们无法利用自己的小心眼来改正自己的小心眼。这是一个不可轻视的难题：我们正在探索的东西正是我们用来探索这个东西的工具和方法，而我们想法的曲解则会把我们想要改正这个曲解的努力同样也曲解掉。

　　　　

　　在开始讲道以前，我们背诵袈裟（kesa）的诗文：“解脱之袍广大无边，一个恩典的无形领域。我穿戴这宇宙的教训，解救众生。”这句“一个恩典的无形领域”含意特别深长，它召唤我们的本性，跟一个宗教仪式的功能一样。禅学修行的主题是成为自己——一个恩典的无形领域。这些字眼听来很美，可是真要在我们自己的生活中这么去过却是十分艰难、令人迷惘。


　　让我们看看自己是如何应付压力的。对某人而言是个压力的事情，
对其他人而言，却不见得就是个压力。对一个害羞的人而言，走入一个拥挤的派对就可能是个压力；对别的人而言呢，压力却可能是在单独一个人的时候，或是完成工作的限期快到时；还有些人是在过一个慢长、没有任何期限的生活时，会觉得有压力。一个新情人、一个新朋友或是一个新宝宝都可能是压力，成功也可能是压力，有些人能够处理失败，却不能应付成功。压力引起我们紧张，使得我们焦虑。


　　我们有各种不同的策略对压力作出反应。
苏菲教的解译者葛吉夫把我们的策略叫做我们的“主要特征”。我们需要了解自己的主要特征——我们应付压力的主要方法——是什么。当压力存在的时候，有些人倾向于退缩，有些人却以生命为代价以求完美或想当个名角以引人瞩目。有些人对压力的反应是更加勤奋，有些人则是更为懈怠；有些人是规避，有些人则是试着去掌权；有些人是更加忙碌、更多话，有些人则是比平常更不开口。


　　我们利用观察压力下的自己来发掘我们的主要特征。
每天早上我们起床以后，就可能会有什么事情将带给自己压力。当一切都不顺利的时候，我们的生活就充满了压力。当压力不大的时候，我们会认为事情进行得还算顺利；但是生活或多或少总是在压迫着我们。


　　在我们生命的早期，就已经形成了对压力典型的反应模式。
当我们小时候遭遇了困难时，生命的平滑绸缎就会开始皱缩，那个皱缩仿佛形成了一个可以拉紧来藏住自己害怕的小袋子。我们藏住自己害怕的方式——那个我们当成应付策略的小袋子——就是我们的主要特征。去除自己的“主要特征”以及体验自己的恐惧以前，我们无法成为那没有接缝的整体，那个“恩典的无形领域”；反之，我们是皱缩的，凹凸不平。


　　经过一辈子修行以后，一个人的主要特征就可能会完全地改变。
好比以前的我非常害羞，假如我必须走入一个有十多个人在里面的房间——像是一个小型的鸡尾酒会——我大概得在房门外徘徊上十几分钟才能鼓足勇气走进去。可是现在呢，虽然我还是不喜欢大型的派对，起码我可以蛮自在的。害怕得不敢走进一个房间与自在之间差别很大。不过，我并不是指一个人的基本个性会改变。即使我能活到一百一十岁，也绝对当不了一个派对里众星拱月的对象。我喜欢观察别的客人，喜欢和少数几个人聊天，这是我个人的方式。


　　我们经常会犯一个错误，
就是假如自己可以很简单地通过努力和自我分析重新训练自己。我们也许会把禅修想成是对自己的一种研究，让自己学习怎样运用不同的方式思考，就像我们研究下棋、煮饭或法文一样。这是不对的，禅修和学习历史、数学或美食烹饪通通不同。像这类的学习当然有它们的价值，但是当我们修行自己的主要特征——我们惯性应付压力的方式——时，是由于误用了我们的心才造成了情绪上的紧缩，所以我们无法利用自己的心来修正自己，我们无法利用自己的小心眼来改正自己的小心眼。这是一个不可轻视的难题：我们正在探索的东西正是我们用来探索这个东西的工具和方法，而我们想法的曲解则会把我们想要改正这个曲解的努力同样也曲解掉。

　　我们不知道怎么去解决这个难题。
我们知道自己是有什么地方不对劲，因为我们的心总是不安。我们会尝试运用各式各样虚假的解决方法，其中有一种是训练自己作正面的思考，其实它只不过是我们小心眼的一种计谋而已。我们训练自己去作正面思考，可是因为我们对自己根本没有真正的了解，所以我们还是会继续遭遇困难。假如我们批评自己的头脑，对自己说：“你不大会思考，因此我要强迫你不去思考。”或者是：“你想的一向都是破坏性的念头，现在你必须想好的念头、正面性的念头。”这么做的话，我们就仍然是在用自己的头脑医治自己的头脑。这一点最难让知识分子接受了，因为他们一生都在用头脑解决问题，所以自然而然地就会用相同的方式来接触禅修。（我比任何人都知道这点！）这种策略从来就没有成功过，它是永远也行不通的。


　　只有一种方法可以让我们逃出这个关闭的圈子而能把自己看得清清楚
楚：我们必须站到小心眼之外来观察它。因为这个观察者可以观察我们的念头，所以它不是我们的念头。我们必须观察自己的心灵，留意它在干什么；我们必须观察它是如何制造蜂拥的以自我为中心的想法，从而引起我们身体的紧张。这个退后一步观察的过程并不复杂；不过，假如我们不习惯这么做的话，就会把它看成是既新潮又奇怪，也许还会十分吓人。然而只要我们能够坚持下去，它就会越来越容易。


　　假如我们丢了工作，念头就会像潮水一般涌出来，
造成自己的各种情绪；我们的主要特征会跳出来，把我们的恐惧遮掩住，让我们不用直接去与它打交道。当我们丢了工作的时候，我们若是需要那份薪水，只要去四处找到另外的一份工作罢了，然而我们经常不是这么做。我们即使去寻找另外的一份差事，也可能不是很有效率，因为我们正在被自己主要特征的作为搞得心烦意乱。


　　假如我们在日常生活中被某人批评了，突然之间，
我们感觉有个压力，我们会怎么去应付这个压力呢？我们的主要特征会马上跳出来，我们会利用自己所能找到的任何一种心理上的把戏去担忧、辩白或责怪一番；我们也可能会试着想些不管用或不相关的事情来逃避这个问题；我们还可能会去吃某些药物好忘记它。


　　我们越去观察自己的念头和行为，我们的主要特征就会越淡化；
它越淡化，我们就越会愿意去体验那个造出主要特征的恐惧感。我们修行有许多年的时间都是在强化这个观察者。到了最后，我们就会心甘情愿地去做下一件该做的事情，一点也不反抗，然后这个观察者就会淡化了。我们不再需要这个观察者，我们就是生命的本身。当这个过程完成的时候，一个人会大彻大悟，成为一个佛——不过我倒是从来没有见过一个已经完成这种过程的人。


　　打坐和我们的日常生活一样：
在我们打坐时出现的会是我们想要攀附的念头、我们的主要特征。我们若是喜欢规避生活，我们打坐时也就会找出什么理由来规避打坐；我们若是喜欢忧愁，我们打坐时就会忧愁；我们若是喜欢幻想，我们打坐时就会幻想。我们打坐时不管做什么事情都像是我们整个生活的一个缩影。我们的打坐会显示出我们是怎样在过自己的人生，而我们的人生会显示出自己在打坐时所做的事情。


　　我们无法通过对自己说“我应该要不一样”的方式来转化自己，
能够对袈裟诗文里所展示的“解脱之袍广大无边”真正领悟才是转化的开始。我们生命的本质是一个解脱的广大领域，一个恩典的无形领域。当我们吸取生命教训、观察自己的念头、体验每一秒钟里自己的感知，我们就可以成为我们自己，然后我们就能够解救自己、解救众生了。

　　

　　学生：对于别人的问题，如果我是关心他们的，就会很想去纠正他们，否则我会觉得好像眼睁睁看着一个朋友即将淹死而不丢个救生圈一样。但是当我真去干预的时候，又常常会觉得是在事不关己的情况下闯入别人的生活。


　　净香：这点的确非常重要。作为一个恩典的无形领域是什么意思呢？
大家都见过有人明显地在做伤害自己的事情，那时我们该怎么办呢？


　　学生：能够觉察到这种情形，
并且让他们觉得自己可以随时来找我们，不就够了吗？


　　净香：是的，一般而言这是最好的一种反应。
偶尔会有人来找我们帮忙，假如他们是真心真意地要求，我们就可以回应。不过，我们时常会冒失地抢着给别人忠告，我们大多数人都是修理专家。有条禅学的金科玉律是说：“除非被问了三次，否则不要回答。”别人若是真想听我们的意见，他们就一定会坚持要得到它，可是我们常常在没有人想听自己意见的时候，就冒冒失失地给了。我很清楚这一点，因为我自己就曾经这么做过。


　　观察者不带任何情绪，它像是一面镜子，
每件事物都只是在它前面经过而已。这面镜子不作任何评判。每当我们评判的时候，就是增添了一个需要被贴上标签的念头。观察者不评论、不批判，仿佛一面镜子，它仅仅在观察或反映。假如有垃圾经过它的前面，它会反映出垃圾；假如有玫瑰经过它的前面，它会反映出玫瑰。观察者甚至不会接受，他就只是观察。

　　

　　学生：即使是愉快也会带着不舒服的成分在内。好比能够有些祥和和平静是件很愉快的事情，然而我又会有不舒服的感觉，觉得那些喧闹可能又会再出现。

　　净香：愉悦和痛苦是相同一件事情的两端，反之，快乐则是心甘情愿接受事情的原貌。快乐中不存在两端，如果喧闹开始了，它就开始了；如果喧闹停止了，它就停止了，两者都是快乐。但是因为我们喜欢攀附愉悦而推开痛苦，所以就发展出了一套逃避的策略。当我们小时候有什么不愉快的事情发生在自己身上时，我们就发展出一套系统——一个用来应付不愉快的主要特征——然后我们就看不出生命的本质了，而只是利用自己的主要特征在过一生。

　

选自《生活在禅中》一书

桌面收藏

 

什么叫放鸽子？

放鸽子，相当于爽约。
为什么是放鸽子呢？为什么不放其他东西呢？放老虎、狮子、放老鼠、放鹦鹉……这些东西放出去也都不回来的啊，都是没有信用的啊，鸽子自家养的话都还是会回来的。也有可能当时的鸽子都是一次性的，放出去后，你只有傻傻等着的份儿。

生平最讨厌放鸽子的人，极度没品。

被人放鸽子最妙的地方在于在被放的一瞬间，以此为分水岭，之前你没有任何消息，之后你也没有事可做，中间那个时间点就是鸽子哗的飞了。

会记住那些鸽子专业户的。

测验结果：致命弱点，半途而废

昨晚做了个心理测验，没想到这么准……（现在娱乐测验的效度提高了吗？）

致命弱点半途而废：现在，不妨思量一下，你的人生到现在为止，有几件事情真正做到了善始善终？是不是屈指可数呢？你的脑袋够聪明，也有足够热情，但可惜，只是三分钟热度。你的性格很善变，常常是事情进行不到一半，就觉得索然无味，而且又很任性，不喜欢了，想都不想就放弃。对人也是如此刚开始还很要好的朋友，过不了多久就会厌倦对方，到最后只能形同陌路。不信的话，看看身边的朋友，有几个是相交多年的呢？喜新厌旧是本性的东西，很难改变。但是自己做下的事，就要勇于承担。坚持到底也是一种责任心的体现。一个没有责任心的人，最终恐怕会一事无成噢。

Google的3D设计软件-Sketchup 很容易上手

Google的3D设计软件-Sketchup

昨晚一时兴起下载的，文件不大，启动也快。菜单栏并不多，
但就这么两行按钮能产生许多形态的物体，这对我来说很有趣。
于是看着推荐的视频一步步练习起来。不一会儿，第一个小玩意出来了。

图1：

这个很好玩，google的各种帮助十分详细，这么低的门槛的目的，可能是为了让更多人去参与google earth的3D建筑物设计。

参考资料：http://sketchup.google.com/index.html

Excel技巧二则 word技巧一则

今晚做了实验报告的数据处理部分，一向被我鄙视的MSOFFICE终于鄙视了我一回，
我不得不承认他是个很强大的东西，并且我不会很多操作……

老实的记录几则遇上Office2007 的技巧
-------------------------------
Excel
图1：

• 情况：一列数据中包含几组数据，无法处理

• 解决方法：选中这列；“数据”—“分列”；然后搞定。

图2：

• 情况：选择数据后插入图表，图表定制问题

• 解决方法：工具框：图标工具 “设计” “布局” “格式” 有大多数选项。点击有色图形右键，有俩设置。

--------------------------------
下面是比较有用的方法

word

• 情况：常在论文中复制到WORD的文字有空格或回车，数量多时人工操作繁琐

• 解决办法：

图3：
1.选中需改文字，然后开始 “清除格式”


图4：
2. 消除空格：仍选中文字，按Ctrl+H，查找处填“^w”，替换处什么也不填，按全部替换即可——消除文中所有“空白区域”
3.消除回车:重复2，只需在查找处填入”^p“.

VirtualBox 在XP下虚拟Ubuntu时不能全屏的问题解决方法

VirtualBox 在XP下虚拟Ubuntu时不能完全全屏的问题解决方法

本人LCD 1280×800 Virtualbox 在深度XP下 虚拟 Ubuntu 8.04
声音、网络一切正常，就是有不能完全全屏的问题，ubuntu作为客机的分辨率
只能调到800×600,经过一番检索+摸索，搞定，现整理如下：

1.安装VboxLinuxadditions
a）安装make gcc lib等

-------------------------------
apt-get install build-essential
-------------------------------


b）安装module-assistant

---------------------------------
apt-get install module-assistant
---------------------------------


c）运行

-------------
m-a prepare
--------------

d）安装VboxLinuxadditions(选“设备”-“安装虚拟电脑工具包”)
进入目录后运行

---------------------------------
sudo ./VBoxLinuxAdditions.run
---------------------------------

2.修改VBOX在Ubuntu里的设置

运行
--------------------------------
sudo gedit /etc/X11/xorg.conf
--------------------------------
后如下把部分修改

------------------------

Section "Device"
Identifier "Configured Video Device"
Driver "vboxvideo"
EndSection

Section "Monitor"
Identifier "Configured Monitor"
EndSection

Section "Screen"
Identifier "Default Screen"
Monitor "Configured Monitor"
Device "Configured Video Device"
DefaultDepth 24 #我这里颜色质量只能开到24
SubSection "Display"
Modes "1280x800" "800x600" #按屏幕需要改就可以了
EndSubSection
EndSection

-------------------------------
3.重启Ubuntu，然后分辨率就可以设置成1280×800了

按"右ctrl+F" 进入全屏：无缝模式+共享剪贴板，linux和win的和平共存，
VBox的网络设置成NAT，guest共享host的网络，这样应该就可以在恶心的校园网玩上linux了~
更新：回到寝室，果然能上网了

参考资料：
1. http://www3.eastgame.net/read.php?tid=1203223
2. http://www.linuxdiyf.com/viewarticle.php?id=85237

审查中的Yupoo——不再信任国内网络存储服务

本博客之前的照片全部呈现审查状态。
被网警亮黄牌后，需要实名验证后才开放的又拍网已经失去了我的信任。想重新上传一遍以前的照片，太累了。只想到太高估国内的网络环境了，土豆豆瓣又拍，都不是长久存储资料的地方，终有和谐的日子。以后要长久存的服务就得找国外的大公司，如GOOGLE这样的。
这是上传到panoramio的图片：

千万不能心存侥幸，国内在好的网络公司也得服政策，一个禁令，搞的你怎末死都不知道。
郁闷~

【转】80后十大烦恼特征 特准

以下80后御宅族十大烦恼的症候特征,，一般80后都占了三五条，一个80后的朋友更惊呼自己几乎一条不少全占了——

（---我～，继续）

1.成天泡在网上，又不知道做什么好。80后最常说的一句话是“无聊”，尽管他们在网络上聊天花去了大把的时间。

建 议：聊天作为一种基本交流方式，所要达到的目的是获得认同。网上聊天很难达到这种认同，所以越聊越无聊。学习和工作累了，玩一玩游戏没错，但是打怪练级那 些游戏基本上是得不偿失的，费时间，伤身体，还花钱。可以玩一玩趣味性强的休闲游戏，比如《纸客帝国》之类，轻松幽默，带点无厘头的风格，很能消除疲劳。 靠玩游戏来交流感情是不现实的，要交流感情最好还是找个人去咖啡吧，或者堡个电话粥吧。

2.浮躁，好预测未知妄下定论。对看过的电影和电视剧，会按耐不住向别人透露下一个情节或者结局。对不了解的事物，根据一丁点信息发表长篇大论的见解，并且多半是批判的。对权威毫无理由的不耐烦，但绝不公开挑战，只热衷于影响身边的几个人，并有得到认同的强烈欲望。一旦不能如愿，就不再发言，部分人会暴跳如雷，令旁人费解。

建议：多出去旅行，多读书，多参加团体活动，多接触社会。世界的绝大部分真相在我们的视野之外，浮躁是个人修养浅薄的表现，人既是社会成员也是自然的组成部分，需要积淀对世界尽可能的多认识，才能达到意识的足够高度，才能让人看起来不那么浮躁。

3.瘦弱，不爱运动。对健壮的人心存嘲讽，对肌肉和力量 心存恐惧。在审美上受日式漫画的影响，崇尚中性美和病态美。与第一点有一定关系，在身体的耐力、韧性和爆发力上，更热衷于后者。但是在受到刺激之后，又会 表现出病态的固执。这样就表现为两个极端，一方面弱不禁风，另一方面又偶尔会有惊人之举。

建议：健身，多进行户外运动。身体是人最接近自然的组成部分，一个健康强壮不容易被击倒的身体可以让我们终生收益。

4.性格软弱，喜欢为自己的意志不坚定找理由。不喜欢通 过沟通达到与外界的意见统一，而是表面妥协，内心强烈反感，表现为通常所说的叛逆。性格软弱表现在与异性相处方面就是易犯花痴，对异性的正常关怀想入非 非。在弄清楚是怎么回事之后，即使真的喜欢对方，也不敢大胆追求，而是找个理由退缩。通常的理由是说自己不了解爱情，也不想了解。

建议：堂而皇之的与人打一架，正儿八经的谈一次恋爱。从自然法则的角度考虑的，作为雄性动物，与同性生物打架和向异性求爱都是走向成熟的标志。

5.消极，拒绝长大。不喜欢被人说成熟，尤其不能容忍被人说是老男人。不耐烦与长辈讨论一些实际的问题，反感政治，厌恶参加长辈在场的应酬。要负责任的事情，会让他们觉得焦虑不安和无奈。

建议：尝试了解父母的不易。也可以从哲学层面去了解索取和付出之间的辩证关系，就象课本里所说的权利和义务的关系。

6.选择性自闭，对熟人唠叨不休，对陌生人一言不发。偏爱使用方言或者网络语言等非大众语言。吸烟，但是不敬烟。喝酒，但是不敬酒。不是他们感兴趣的话题，基本上很难交谈下去。多人参与讨论时，如果没有人邀请他发言，即使他已酝酿好发言稿，还是会选择沉默。

建议：这些其实都是在沟通上遇到的困难。建议扩大知识面，扩大社交圈，改变与人交谈的方式，勇敢表达自己的见解，努力将自己的观点传达并影响其他人。获得认同后就会产生激励，反复几次，就可以走出自闭。

7.习惯熬夜，25岁之前通宵次数明显较多。有时候为了“合理安排时间”，干脆用通宵来减少熬夜次数。实际上下半夜都在打瞌睡。

建议：与第5点相同，熬夜其实就是自闭在作怪。有熬夜习惯的人，白天就找到了关门睡觉的理由，避免了外界的骚扰。或者白天虽然没有在家睡觉，因为精神上萎靡不振，能造成“外界不关我事”的错觉，也能达到抵制外界骚扰的目的。建议立刻改变作息时间，打开心扉。

8.毫无理由的高傲。觉得别人不可能了解自己，并以此作为对别人不屑的理由。不愿意听别人的建议，也听不进。这种高傲连他们自己都不知道为什么。

建议：由于时代因素，80后的自尊更为脆弱，从心理上就更趋向于自我保护，表现为对外界不信任。建议多了解一些社会规则，不管在什么场合，只要你在规则之内，你就是安全的，可以自由表达自己的存在价值。

9.做事不按计划，讨厌按部就班，永远不知道钱花到哪里去了。以同时看多部小说，守多部漫画为荣。喜欢同时着手几件事，忙得焦头烂额是他们喜欢的状态，尽管这些事情只要合理安排是完全可以按部就班轻松完成的。

建议：欲速则不达这个道理就不用说了吧。学会制定计划，可以避免紧急情况下全面崩盘的风险。

10.不问问题，相信百度和谷歌的权威，多数人喜欢用搜索引擎思考，将搜索引擎作为自己的智囊。

建议：互联网确实给了我们许多方便，但是互联网上的东西很多都是未经考证，经不起推敲的。所以要避免犯错，这个地方正需要80后拿出怀疑精神来，不能依赖互联网而使自身的学习功能退化了。

Us and now

If Not Us, Then Who? If Not Now, Then When?

　　脑中突然蹦出的话，尽管六级残了，还是蹦了出来。
　　和人说起，怎么样才能从一个男孩到男人，不是开不开房的那层面。我一直觉得自己不成熟，一个小孩，整天无需担心，也不愿背负什么责任，即他们说的KIDULT，大小孩，按理说18岁后应该经济独立，父母已经没有法律上的责任供我白痴白喝，到今天22岁的自己还是和初中高中一样懒散。裸考是常事，从初中以后考试也不再认真复习了，考前突击，高考前三个月的独居生活也在深夜小说中度过。我懒，是的，那种没有责任感的懒，人说打架时最怕的不是硬汉，而是不要命的赖汉，没有底线原则的豁出去干的那种。我觉得我有点象。问，是不是找个女人会催熟？答曰,成熟和不成熟间的界限是承担责任的能力，找女人是承担家庭的责任，父母双亡时哥哥姐姐辈的一下子就熟了，也是这个理儿。我脑中一拍大腿，噢，原来是六级+毕业压力（考研选择）+父母关系+个人前半生回顾 通通压缩进一天内的综合影响啊，难怪我也想长大了。当然今天有人和我说自己长大了我不信，小时候常担心着，我这么小不点儿能和周围那些人一样高么，爸爸拍我头说能的，我一直担心的，直到高中时猛然发现这个答案已经有解了，可那是在很久没担心那个问题之后才意识到的。所以我不会相信存在一个在渐进的事件上能观察出明确分水岭的人，特别当它还处在渐进状态中时。
　　啊，这样写博真有趣，我把评论关了，不敢面对奇怪的评论，观察者的在场使我脱离了思考立场，融入浑浑噩噩行尸走肉大潮流中。我特别害怕有熟人突然在吐露心声的文章后面涂一笔问个好扯个淡什么的，搞得意境全无，是熟人啊，所以得转入社交模式，从那个状态中撤了出来，了无生趣了。
　　好，话题拉回来，继续自省（能称之为吗？），放上一段前日凌晨于手机对自己的描述，（我桌子上该常有个镜子，对不？）

“基本上，我是一个在工作学习生活感情社交上都懒惰不愿出力打理的人，虽然先天观察力创造力等资质优良，最终将在贪美色，控萝莉的能量内损中逐渐堕落恍恍 一生” 以上是任由现状变化个人预言.假期已出现“自闭”症状,对做任意事,最多只有表面兴趣,即使是平日十分喜爱的也索然无味.身体状态每况日下→→→整一个抑 郁症状.无助感绝望感日噬人心.眼无目光,志向全无,如活死人般胡乱进食;睡觉,即是日夜颠倒间的强制躺卧:进入与醒来一样疲惫.麻木地发福:只能矛盾地 看着继续无力...恩,这就是假期缩影. 再次幻想神人拯救,最好是Loli. t深度睡眠..

　　　很好，以上文字点出我耗费前半生的两大特点，懒和色，恩先说色吧，在中国的“色”，分四种，１敢说不敢做，２敢做不敢说，３敢做敢说，４不敢说不敢做。解释一下，１类是同学间常见的性学专家，性知识大小通吃，常以此为卖点吸引男女生注意，２类就是传说中的闷骚了，表面上清纯无辜，私底下欲火焚身，３类人比较率真，我比较喜欢，符合西方性观念，４类人么，深受祖国教育的毒害，我身边就有，诶。首先，我还是处的，其次，我觉得自己过去的路线是４然后１，现在估计又要转型了。尽管我是天蝎座的又崇拜性能量，但不管从哪方面（修身养性）考虑，节制ＳＹ是上策，当然深陷牢笼的我还是困难重重。至于动漫ｌｏｌｉ的影响，虽然的确很喜欢萝莉，但其实并不是如我生活中所说的那么大，只是填充话间空当或者说印象管理。
　　再说说懒吧，懒，从精神性到肉体性，是一个过程，一开始是各种原因的，不屑，鄙视，无所谓，心底里的不愿意，磨洋工。而后发展为肉体精神合一，真正做到了心服口服懒到骨髓里了。懒得方面刚才说了，工作学习生活感情社交，包括自己的理想。其实我是有理想的，这一点只有当我自己清醒时才明白，这个后面再提。大学三年，俄，生活上贯彻了极简主义，也符合寝风，甚合吾意。衣服也是父母催着买的，我不喜欢买衣服并认为真要认真包装不成问题只是不想花那闲工夫而已。学习？呵呵，我笑了，老师对我甚无影响力，还没几本书来的大，早上的话么，随着一顿中饭和一声“ＬＪ，快Ｃ啦（Create指战网上建立游戏房间）”逐渐衰减。每次班会后的影响力至午夜睡前衰减至无。Ｕｓｅｅ？四级二次和六级都是裸考的，大小期末考试都是至多一星期前才开始翻书的。从这里看，其实我智力不错。曾经想如果饿死我也要啃书的心情过一门课会是什么样子？后来发现原来还是这个样子，因为是幻想的。
　　社交上感情上，我懒得自己也不知道为什么。感觉可以在身上逐渐淡忘的可以，但我仍然记得过去的事情，只是被不愿面对现实的自己暂时尘封了，所以失恋后也会过得和孩子一样舒服，只是某夜醒来自觉凄凉，太多没做的事了。这，能怪懒么？懦弱。
　　恩，懒就是没毅力，好处就是我接触了杂七杂八的东西很多，坏处就是白接触，没个深入的。曾经我对人说我的计划都坚持不了３周，然后恩，那个学期里我的话失效了。是吧，我自认为是能忍受孤独，可寒假里的表现来看，大脑忍受孤独的方式是以切断一切外界联系麻痹感官自甘堕落随波逐流来实现的。的确，这样就能不怕一个人了，空空的房子，没有人和你说话，没人逼你做事，什么反馈都没有，心理上的感觉剥夺。很恐怖。最明显的细节就是一旦脱离群体，我就失去清醒的机会，冰冻般沉睡，毫不理会外界发展，直至重回群体。例子就是高三时的三个月独居，和寒假生活。所有的计划、信心、自尊都丢的不知踪影，一个劲得KILL TIME 。开机即进入熟悉的游戏，木偶般的操作，不带输赢的。肚子总是饿，与其说是爱吃不如说是爱吃东西时的充实感。不想联络，也不愿被联络，觉得外面的一切都很假很脆弱也与我无关。至此，我不愿做更多的事来证明这一点：目前为止，我的心灵世界是和外界的人息息相关的，以此建立的，没有他们，我将崩溃。
人真的是群居动物啊！目前的我没有能力（技术）改变在独处时的心理状态。
　　
　　今天葛大真是犯晕，大三的课还当大一的讲，两节就讲两张ＰＰＴ，还真象是他做的到事啊。讲课某瞬间，有个画面印在我脑子里了，“人，物，人－物，环境”“人类的进步”。至今人类取得的辉煌成就，大多是在“物”即“工具”方面的进展．．．好，后面的我听不进去了，“人－物”的研究拿工程心理作比，这个也……不做评价。我的眼睛是定在前面那个字，“人”－－他解释为社会科学类，不无道理但我以为远远不够，况且在整个过程中，这四个不是也不可能是分离的对象供你研究，这个情况的描述立刻引发直觉的兴趣了。对，我要说的就是那个难以界定的东西，之前我把它笼统的归位“神秘学”，但是它的身影真的无处不在，却又“Ｎ不像”，我能感觉到这个知识领域的存在（能称之为知识么？），除了直觉，我并无其他的言语或证据来描述或证明它的存在，我也不敢和科研者（大多理性主义者）讨论这一问题，讨论的结果：我一定会被语言上击败，毫无还手之力。我还担心它被轻易的披上伪科学或迷信的外衣而失去其应有地位，故有段时间特别反感当世科学主义的霸行。它很难被控制，或说本不该有“控制”这样的字眼去研究它，我认为科学的研究方法并不一定适合它。当然也不是的哲学论，人生观，人道主义或爱之类宽泛的话题，尽管都有这么一点相似味道在其中。　
　　就这样，带着自认为别人无法知晓的且无法沟通的，却是自己最深的梦，浑浑噩噩过了这些年。
　　渐渐发现这个知识领域非常广阔，它不是死的知识，不是以语言表述为展现的。如果从控制变量的角度看，它的变量多的无法区别控制，恶俗的话说，它是整体性的。第一次，我从古老的修行体系中得到了大量希望，瑜伽体系，现市场上大行其道的“瑜伽”，只是其本意的一丁点东西，可以这么说，这种类似柔术配合呼吸的“瑜伽”，只是真正古印度瑜伽修行者的准备运动，就像餐前小点。坚持不断的操练身体只是扫清身体上的障碍，好容易进行后面的更深的修炼。或许修炼这个词已经被武侠小说污染了，应该说是意识上的提升，达到梵天境界。别误会了，我不是为了修行，不是为了享受极乐（进入三摩地后人脑内快感物质明显增加，类似无瘾的毒品，没有生老病死的痛苦），我觉得这和我寻找的知识领域密切相关，宗教如是（中国佛教的修行法门中亦有古代瑜伽的痕迹），各类意识改变的方法亦如是。
　　如今，最好的能概括这一领域的词，首推胡因梦老师的“身心灵”，或许肯威尔伯的“超个人心理学”也擦点边。身心灵，同时涵盖身体，心理，灵魂（灵性），三个层面，为一整体，互相影响。直到此，我才认识到，国外有这么多人，特别是经济富裕的西方人（或许是物的发展到一程度，需人的发展了）都在努力寻找这个大知识领域的，不管是出于什么目的，总之他们做的比那些自称是古老东方神秘古国却肆意践踏文化的国家有意义的太多了！各类组织或工作坊，灵性导师等等杂七杂八的研究／宣讲乘着　新世纪之风（new age）大量开展起来，虽然是不深入，误解甚多，但等于公开了世界各地的神秘古老组织宗教的技术方法（仪式也好，某种植物，某种特殊的方法，特殊的信条等等多于改变意识状态有关）。
这一大潮中是有些真人的，就是被称作了解实相的人。
以上是我的理想澄清，写之前完全没有料到，脑子里原来有这么多条理的话。

就这样子了，想承担起责任来，以前逃避责任是应为害怕没有那个能力把。其实这和能力无关吧，再弱小的孩子也会站出来的。
　　　　

If Not Us, Then Who? If Not Now, Then When?

　　　　　　　　　　于在世的７７９５日凌晨
　　　　　　　　　　　　ｂｙ　　ｋｅｉ

　　

真的能延時發布嗎？

聽說BLOGGER有實現延時發布功能，測試下，興奮啊 ，這個功能早該出來了
輸入時間：18：23 于 02/16
發布時間：20：21 于 02/16

情人节

破天荒的，爸妈居然关心起我女友的事了
NND,是不是过了一个年，遇到了几个结婚不久的表哥表姐，看着他们有孩子玩了，心痒痒啊？
没有的！
我说呢，在爸妈那一辈里，爸是兄弟里排名最小的，妈也是，现在，与我同辈的人TMD都结了婚或者快结婚，可是他们都大我至少6岁啊，我才22啊，没必要老记着女人吧，（哼，当年我找的时候不允许，现在到要我准备起来，每次这种状态的时候我就想BS）
情人节……在中国的“情人”的意思可不是Lover,搞搞清楚，2月14日称之为恋人节还差不多，谁当着别人的面说：“噢，这位是我情人。” ……“情人”在中国的贬义还不是一批贪官搞出来的，连带着二奶、包养之类。
今天就这样。

杭州 暴雪